Сионская гора в Иерусалиме

Впервые слово «Сион» появляется в истории овладения царем Давидом города Иевуса. Это был укрепленный форпост, занятый на первом этапе штурма. Некоторое время после взятия города Давид жил в Сионе, а когда он переехал в свой дворец, перенес в освободившуюся крепость Ковчег Завета. После своей смерти Давид был похоронен в Сионе (надо понимать, что с внешней стороны его стены), после чего это место стало царской усыпальницей.

Эпитет в устах пророка Исаии

Царь Соломон перенес Ковчег Завета в только что построенный Храм и поместил его в Святой Святых. Похоже, что слово «Сион» не захотело расставаться с главной святыней Израиля и отправилось вместе с ней. Иначе как объяснить появление у этого пророка устойчивых выражений «Сион», «дочь Сиона» и «гора Сион», которые выглядят синонимами понятий Иерусалим и Храм? Это слово, словно, утратило значение названия конкретного места и стало определением его качества, высочайшего статуса. «Из Сиона выйдет Тора и слово Б-жье из Иерусалима» - эти слова Исаии выглядят ответом на предсказание Моисеем о том, что в Земле Обетованной будет «место, которое изберет Господь, чтобы в нем пребывало имя Его».

Сионская гора

Создатели христианства увидели в этих словах великого пророка предсказание события, которое для них стало заключением Б-га нового завета (договора) с людьми. Момент его исполнения они описали как схождение св. Духа на апостолов, разом давшего им все языки. Но если старый, или «ветхий», был заключен на горе Синай, то и место заключения нового, то есть, Сион, тоже должен быть горой. Тем более, что у Исаии такое словосочетание присутствует.

Трудно сказать, когда именно, но не ранее III в. это слово «приземлилось» на части холма, где прежде находился верхний город Иерусалима. Главный критерий Сиона – могила Давида. В этом месте, действительно, есть пещера, которой приписали это качество. В середине IV в. над ней появились церковь, одновременно посвященная гробнице великого царя и Горнице Тайной Вечери. Вскоре по соседству была построена церковь Успения Девы Марии. Последней постройкой, создавшей здесь едва ли не самую высокую концентрацию святых мест христианства, стала церковь на месте дома первосвященника Каиафы, в котором Иисус предстал перед судом Синедриона, а во дворе св. Петр успел трижды отречься от учителя до первого крика петуха.

Сионистское движение

Если «Сионская гора» – христианское понятие, то как могло слово «сионизм» стать названием еврейского национального движения? Потому, что использование этого слова есть возвращение к символическому смыслу, которым оно обладало в устах пророка Исаии: Сион – это единственная точка на свете для продолжения диалога с Б-гом. Внутри Иерусалима – это место. где находился Храм с его Святой Святых, за пределами города – это сам Иерусалим, а для тех, кто находился в диаспоре – это Страна Израиля. Выбор слова «сионизм» в качестве название сам по себе означает программу: вернемся в место, которое обладает свойством быть Сионом, и там снова станем единым народом с которым Б-г восстановит тот диалог, который прервался две тысячи лет назад.